包法利夫人读书报告4篇

包法利夫人读书报告篇1

小时候看过包法利夫人，是按照老一辈的眼光，也就是所有作品评论中必然会提到的一些方面往理解的。比如社会因素，评论会将包法利夫人的命运回于对命运的抗争，或者升华对社会当时状况的一种控诉。

为了这次的小组报告，我用了一整个星期的时间又重新读了这部作品。这一次，有了不一样的感觉，或许二十来岁的年纪，对于谈论整个作品的社会影响或者社会背景，还是略显稚嫩。究竟，我们没有经历那个年代，究竟，我们不是福楼拜。所以，这里我只想说一些自己读后的最直观的感受，那就是两个字，心痛。

悲剧之所以感动人，并不在于它的结局是多么的惊天动地的悲怆。而在于对于所发生的一切，作为读者或观众，我们感到无力，感到一切都是命运的使然，明明知道一切将要发生，却什么都不能做，即使做了什么也改变不了什么。包法利夫人的悲剧就是这样一个很好的范例。放下书，我一个人坐在桌边，什么都不想说，也什么都不想做，之感觉心空了。那是一种淡淡的伤痛，让人往想些什么。

我实在不想再重复别人说过了几千遍几万遍的这部作品的写作手法有多么高明或者思想有多么深刻。我只是感叹福楼拜，一个男人对于一个女子的敏锐而细微的洞察力!

包法利夫人所代表的并不是她一个人，也不仅仅是一代的女人，时至本日，有跟她一样想法的女孩子也占多数吧。

包法利夫人的思想，从根本上来看我们尽对不能说它错，她只是在行驶一个漂亮女孩子的权利。而明明是怀着一种对更好的生活的追求的想法，却到最后不知不觉的动了真情，以致伤害到自己。也是女人的共性。女人永远是感性多于理性。不由的想到了最近朝的很火的电影“色戒”中的女主角郑苹如，开始是以色为诱想往刺杀卖______的，最后却不由自主的爱上了一个叛徒，不能自拔。

所以说福楼拜写的好，是他将女人心里这些矛盾而自私的东西写的活了起来，一个包法利的身上，体现出了一类女人—虚荣而多情。而或许，这类女人的命运不论在任何时代，都注定了悲剧的结尾。

也许这些感悟不够深刻，或许有些许偏激，却是我放下书的那一刻心里最真实的想法。脑海里忽然出现了很多现时发生的包法利式的悲剧，举个很简单的例子，假期那段时间闹得沸沸扬扬的一个打工妹控告某大学教授的案子。从性质上应该跟包法利夫人如出一辙吧。感到痛心，却不知道能说什么。这样的故事太多太多了。她们没错，但她们必然是悲剧。

也许，平凡一些更幸福，要知道，美貌永远不是永恒的。

也许，女人应该更理性一点，当以金钱为目的的时候，就不要掺杂进别的成分。那样，至少最后不会太受伤。

也许，包法利夫人们并不知道这些，假如她们知道，会做得更有技巧，和“漂亮朋友”一样节节高升。

也许，包法利夫人们从来都知道这些，只是女人的情感的因素总能战胜一些自私贪婪的想法。

放下书，我的心空了。手像机器一样敲下这些文字。

一部作品，一类女人一生的悲剧。

一部作品，一部上乘的悲剧，不是哭着喊着有多么的悲痛。而是面对一切，我们感到无力。

在包法利夫人中，福楼拜做到了。

包法利夫人读书报告篇2

小说讲述了一个不甘寂寞的已婚女性，寻找婚外情的刺激，最终被债务逼得自杀而死的故事。有评论说，包法利夫人由于受到了不适当的教育，一个富农的女儿进了城里的修道院，学习钢琴、绘画、诗歌(而不是农活)，从小所接受的教育和城里的生活，让艾玛的脑子里幻想完美的爱情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顾实际地追求浪漫、刺激、奢华、带有激情的生活，最终酿成悲剧。实际上即使是婚外情，保鲜的时间也非常短暂，艾玛的第一个情夫很快就玩腻了她，在约好私奔的前一天写信背弃了她艾玛，这个打击差点让包法利夫人送命。与第二个情人的约会更加疯狂和奢侈，但很快双方都互相感到了厌倦，只不过都不愿提出来。艾玛忘记了自己的义务——作为妻子的义务和作为母亲的义务，最终落得家破人亡的下场。

书中的丈夫包法利让人觉得滑稽可笑，妻子两次出轨，那么多明显的信号，他都发现不了，是不是太神经大条了?包法利因为爱自己的妻子，逐渐发展为盲目相信，甚至是可以讨好，生怕她生气、不高兴，为此还一度和自己的母亲决裂。他是一个平庸、懦弱的人，不解风情，从小读书就靠死记硬背过关，不懂得音乐和诗歌，事业上也是“扶不起的阿斗”。在包法利夫人和药剂师郝麦的鼓动下，他本有一次扬名立万的机会——给旅店的伙计治疗先天性的跛足，手术却彻底失败，让艾玛对他失望透顶，在发现了妻子的情夫写给包法利夫人的信件后，他明白了所有的一切，作为任何一个有骨气、有血性的男人，面对这样的羞辱，都要发疯的。而这位包法利先生是怎么做的呢?妻子死后，他有一次见到艾玛的第一个情夫，没有愤怒，更多的是哀怨，“从情夫的脸上仿佛能看到妻子昔日的痕迹”，可笑、可叹。

这本小说出版后在发过引起了巨大的争议，作者福楼拜一度被告上轻罪法庭，罪名是道德败坏，会教唆女人们学坏。这个故事也给所有的丈夫们提了个醒，一个巴掌拍不响，婚姻的失败不能全责怪某一方，另一方或多或少都有责任。要关心、关注你的妻子，要不然就会把她们推向不道德的婚外情。爱情是短暂的，这是自然规律无可改变。但这不是偷懒的借口，婚姻生活还是要用心去经营，作为丈夫，有义务时不时给妻子制造一些浪漫，时不时给她一些惊喜，给平淡的生活注入一些新鲜的东西，而从让家庭更稳固，不要让自己的妻子成为包法利夫人。

作为父母也要反思，给孩子一个什么样的教育?中国有个说法：“穷养儿子富养女”，对女儿的教育要给她最好的，让她有见识，免得长大之后受不了物质的诱惑和男人的甜言蜜语，上当受骗。但，有时候不合适的教育反而害了孩子，就如近年来，中国的家长流行把孩子送出国留学，但国外宽松的教育环境反而让孩子养成了非常多的不良习惯，“海归”后很难适应国内的生活和职场。

包法利夫人读书报告篇3

包法利夫人——爱玛原是一个农家的女儿，父母却让她接受大家闺秀的教育，希看有一天她能走进资产阶级贵族的生活圈子。即使她有美丽的外貌，佼好的素质修养，但在那个身份等级严明，人们极重视家庭背景的年代，他们的这种想法是不现实的。正是爱玛所接受的这种教育，感受到的贵族生活的奢侈糜华与她现实生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。假如没有接受这种教育，没有亲身感受到奢华，她的期待向往和梦幻就不会那么强烈了。她追求精神上的丰富，希看有一个风度翩翩的勇猛的男子爱她，给她所憧憬的甜蜜浪漫爱情。但她却不清楚她所期待的精神生活需要贵族式的物质作为后盾，最后她的精神追求变成了物欲和玩乐。

对爱她的，把她当作高高在尚的女神的丈夫，她有内疚与自责。曾经试图努力成为一个贤妻良母，但是她的自责与内疚只是小河的涓涓细流，而物欲是大海的波涛汹涌。波涛汹涌的猛烈撞击总是使她不顾一切往追求，连最后残留的一点妇道都丢弃了。

她本来可以有一个平凡幸福的家庭，一个爱她的丈夫，只由于她不切实际的浪漫追求而把一切毁灭掉了。在她临死的时候，她有留恋她的丈夫和女儿，但她更期待快点离开喧嚣的人世，往天国。也许只有那一刻她做到了无牵无挂，只希看早点结束她痛苦的生命。

爱玛的悲惨命运是浪漫主义与现实主义冲突的结果，自她进修道院的那天起，她就无法摆脱这个悲惨的结局。

人所接受的教育越高，精神生活就越丰富，所承受的精神压力就越大，走向自杀的可能性就越大。近两个星期华浓四个跳楼自杀案子就引人深思，即使不明其中原因。但这种轻视生命的行为是我所不认同的。

当人处马斯洛五需求层次理论的最低需求——满足生理上的需求，他们昼夜奔波劳碌只为解决温饱，希看生存下来。没有生命的来源，不用自杀也会自己走向死亡。要处于高层次的人向低层次的转变是一件极难接受的事，但有时也不妨往看一下身处比自己低层次的人的生活，可能你就会发现自己比较幸福。

世上没有尽对，只有相对。唯心主义有时是不科学的，但也许会令你活得开心。

包法利夫人读书报告篇4

在一个不显眼的日子，当我无意间翻到《包法利夫人》这个书名时，不禁怦然心动，似乎，心中某条隐秘的河流被牵引而出。这是讲述了一个平庸的人的一段平淡无奇的生活，但却可以把这段生活写成一两个人作为主角的浪漫主义故事，化腐朽为神奇。

包法利夫人艾玛，在我看来，她只是一个为追求爱情的女人，我们正在上自习，忽然校长进来了，后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌。正在打瞌睡的学生也醒过来了，个个站了起来，仿佛功课受到打扰似的。书中的开头这样写到。这是一种多么另人难以忘怀的节奏。我想想，我还能说什么呢，后来我想起自卡夫卡以降的小说家都奉福楼拜为祖师。这么说来，他就是现代主义小说的源头的源头。当然，这对于福楼拜并不重要，对包法利夫人不重要，对《包法利夫人》也不重要。

重要的是他改变了自巴尔扎克以来现实主义就是一切的小说的写法。为小说提供了另一种实际上的可能。小说技巧的革新为小说的重生准备了必要的条件。存在这个词在程度上已经不是现实所能替代。一个好看的故事仅仅是小说的一件华丽的外衣。因此我在读到《包法利夫人》的时候，那是在一个天气阴沉的下午，五月，屋外的世界绿意汹涌。我想起第一次读到这本书时，欢喜雀跃不知所谓的情形。其中除对女主人公悲惨命运的悲叹，想必也包含着一种对奇异的语言之美的欢跃。

我现在似乎可以这样说：《包法利夫人》在小说的原本意义上，开拓了小说语言所能带来的更大的阅读空间和审美愉悦。它借助提炼语义、复述的手段让意义--小说本身的存在，始终保持充盈、在场，它以丧失小说本体为代价而获得语义和快感。这似乎让我在更大程度上获得了对小说阅读体验和写作的可能。因此，我想，如果第一次的阅读愉悦是一场经历。那现在，很明显的，是一场冒险。

对于艾玛，我并不认为她是哪里做得不好，或者对不起夏尔。她也只是为了追求自己所谓的爱情。她有思想有欲望但似乎却得不到上帝的眷顾，其实她也是属于一个悲惨的可怜人物了。这也让人侧面看到了人情的冷漠和束缚，和当时的世界观、某些人的人生观。

或许我们很幸运，由于所处的时代和环境，我们没能象爱玛那样不幸地可以去随意做自己所喜欢的事情。否则或许我们中许多人也。同样会经历、相类似的遭遇。

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